下文整理自Sikila的网页

Sikila：最近这阵子看到几则相关的社会新闻，内容大约都是：「某一地区突然出现大量眼镜蛇踪迹，消防人员消耗许多人力在捕捉，怀疑是某宗教或慈善团体在此地「放生」蛇类。」

在佛教经典里似乎有提到「放生」能消罪业积功德。古今有些高僧也都弘扬鼓励「放生」。但现代很多专家学者已经多次呼吁人们不要再任意放生，因为会造成环境生态很大的破坏。

我想请观音上师谈谈「放生」这一个主题。是善？是恶？

观音上师：哈～以目前来说，这一个主题重点不在于「放生」是善是恶，而是愚昧或是慈悲。

Sikila：佛陀是大慈悲者，佛经里鼓励放生。所以「放生」是一种慈悲的行为？

观音上师：佛陀是大慈悲者，也是大智慧者。所以如果佛陀生在你这年代，祂就不会提倡放生了。

你们的专家学者说得对，有时任意「放生」对你们的生态环境会造成很大的破坏。

有人放生了一堆蛇类，为取得慈悲不舍杀生之名，但是却没考虑到这群蛇类会造成更多生物死亡。如果这些蛇类又大量繁殖，之后会造成更大的环境生态问题。

不仅是放生蛇类，就算放生虫、鱼、鸟、兽也是一样。这道理很浅显，应该很容易懂的。

Sikila：这道理在台湾大量提倡环境保育之下，很多人都了解。但这些放生团体是真没考虑到环境生态平衡的问题吗？还是他们只是遵从佛陀与高僧的教诲。

观音上师：古时候人烟稀少，旷野山林很多，那时放生也不会造成大问题。但刚刚说了，若佛陀生在这年代就不一样！像台湾人烟稠密，生物生存的环境、生态都必须考虑在内。况且放生毒蛇若伤害人畜，哪岂是用「慈悲」两字可以说得过！

Sikila：上师祢觉得目前这些台湾人的做法，他们放生是真的因为心地慈悲吗？